Kerenyi (Eleusis) – Nenhum drama era apresentado em Elêusis

KKEleusis

O verdadeiro segredo  , o arrheton de Elêusis, estava ligado à deusa Perséfone—de fato, ela, a arrhetos koura, a "donzela inefável", a única entre todos os seres divinos a receber esse epíteto na tradição, era o próprio segredo. Isso só se torna compreensível à medida que penetramos no núcleo dos Mistérios  . O segredo estava cercado por muitos outros pequenos segredos sobre os quais não se podia falar. E todos esses elementos secretos estavam inseridos em uma estrutura   de relatos mitológicos, que não estavam sujeitos a nenhuma lei de silêncio e eram considerados apenas uma preparação para os Mistérios. A teoria mais incompreensível entre as muitas falsas suposições feitas sobre os Mistérios de Elêusis é a ideia de que algum dos mitos bem   conhecidos—como a história   do rapto de Perséfone, por exemplo—teria sido representado de forma   dramática. Só se pode concordar com os comentaristas ingleses do Hino Homérico a Deméter, que afirmaram que tentar rastrear qualquer coisa que tenha sido publicamente relatada ou representada até os rituais misteriosos é uma perda de tempo   ingênua.

Mýthos significa palavra, declaração, originalmente um   acontecimento verdadeiro e proferido. Não é crível que os mitos eleusinos, que eram apresentados publicamente em palavras e imagens, tivessem qualquer relação com o aporrheton, o proibido, muito menos com o segredo mais profundo, o arrheton. Contos sagrados proibidos existiram em todos os lugares e tempos. Eles frequentemente aparecem em conexão com diversos cultos secretos. Alguns foram até representados como dramas, em teatros que foram escavados nos recintos sagrados dos Mistérios Kabeirianos em Samotrácia e Tebas, ou próximos ao templo da deusa dos mistérios arcadianos em Lykosoura. Isso, contudo, não aconteceu em Elêusis. O santuário não continha nada   parecido com um palco, nem havia um segundo edifício que pudesse lembrar um teatro  . Os mitos formam uma introdução pública aos Mistérios—uma introdução, de fato, para nós, que devemos nos aprofundar neles para chegar à compreensão do elemento proibido. Aparentemente, apenas algumas poucas narrativas e representações esculpidas ou pintadas eram ocultadas; essas eram contadas e mostradas aos iniciados no santuário. Elas não tinham o objetivo principal de ensinar, mas sim de nutrir o prazer que as pessoas tinham em contar histórias e na contemplação da aparência física dos deuses. Tais relatos e representações se moviam de dentro para fora—como um botão que se desdobra até tornar-se flor  .

Por meio dos mitos, em palavras e imagens, o caminho   conduz além das palavras e imagens. Antes de seguirmos por esse caminho, devemos tentar formar uma ideia do que essa possibilidade   de uma esfera "além da palavra e da imagem  " significava na religião   grega.