YEATS, W. B. The collected works of W.B. Yeats IV. New York: Macmillan, 1989.

Os seguidores de Christian Rosencrux, segundo a antiga tradição, envolveram seu corpo imortal em vestes nobres e o depositaram sob a casa de sua ordem, em um túmulo que continha os símbolos de todas as coisas do céu e da terra, e das águas que se encontram sob a terra, e colocaram ao seu redor lâmpadas mágicas inextinguíveis, que arderam geração após geração, até que outros estudantes da ordem se depararam com o túmulo por acaso. Parece-me que a imaginação não teve uma história muito diferente nos últimos duzentos anos, mas foi colocada em um grande túmulo de crítica, e sobre ela foram colocadas lâmpadas mágicas inextinguíveis de sabedoria e romance, e foi de tal forma nobremente abrigada e adornada que esquecemos que seus lábios mágicos estão fechados, ou apenas se abrem para a queixa de alguma voz melancólica e fantasmagórica. Os antigos e os elisabetanos se entregaram à imaginação como uma mulher se entrega ao amor, e criaram seres que faziam as pessoas deste mundo parecerem meras sombras, e grandes paixões que faziam nossos amores e ódios parecerem apenas fantasias efêmeras e triviais; mas agora não são as grandes pessoas ou as grandes paixões que imaginamos que nos absorvem, pois as pessoas e paixões em nossos poemas são principalmente reflexos que nosso espelho captou de poemas mais antigos ou da vida ao nosso redor, mas os comentários sábios que fazemos sobre elas, a crítica da vida que extraímos de suas fortunas. Artur e sua Corte não são nada, mas as luzes multicoloridas que brincam ao redor deles são tão belas quanto as luzes das janelas das catedrais; Pompilia e Guido são insignificantes, enquanto as meditações e exposições sempre recorrentes que culminam na boca do Papa estão entre as mais sábias da era cristã. Não consigo tirar da cabeça que esta era da crítica está prestes a passar, e uma era da imaginação, da emoção, dos humores, da revelação, está prestes a vir em seu lugar; pois certamente a crença em um mundo suprassensorial está novamente próxima; e quando a noção de que somos “fantasmas da terra e da água” tiver desaparecido com o vento, confiaremos em nosso próprio ser e em tudo o que ele deseja inventar; e quando o mundo externo não for mais o padrão da realidade, aprenderemos novamente que as grandes Paixões são anjos de Deus, e que incorporá-las “sem restrições em sua glória eterna”, mesmo em seu trabalho para pôr fim à paz e à prosperidade do homem, é mais do que comentar, por mais sabiamente que seja, sobre as tendências de nosso tempo, ou expressar as forças socialistas, humanitárias ou outras de nosso tempo, ou mesmo “resumir” nosso tempo, como se costuma dizer; pois a arte é uma revelação, e não uma crítica, e a vida do artista está no velho ditado: ‘O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.’