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        <title>ALQUIMIA</title>
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        <description>ALQUIMIA

Arquivo Pessoa - Obra Édita

La chimie occulte, ou alchimie, ne diffère de la chimie ordinaire ou normale que par la théorie de la constitution de la matière ; les processus de fonctionnement ne diffèrent pas de l&#039;extérieur, ni les appareils utilisés. C&#039;est le sens avec lequel l&#039;appareil est utilisé et les opérations sont effectuées qui fait la différence entre la chimie et l&#039;alchimie.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>AÇÃO</title>
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        <description>AÇÃO

Agir, eis a inteligência verdadeira. Serei o que quiser. Mas tenho que querer o que for. O êxito está em ter êxito, e não em ter condições de êxito. Condições de palácio tem qualquer terra larga, mas onde estará o palácio se não o fizerem ali?</description>
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        <title>ACONTECIMENTOS SÃO HOMENS</title>
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        <description>ACONTECIMENTOS SÃO HOMENS

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Les événements sont des hommes. Les circonstances sont les gens. Une bataille, un dîner, un regard, un baiser - chacune de ces choses, parce que c&#039;est une chose, c&#039;est un être, une personne d&#039;une certaine manière de chair et de sang.</description>
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        <title>ALBERTO CAEIRO (23): ALMA</title>
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        <description>ALBERTO CAEIRO (23): ALMA











































































































24-10-1917</description>
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        <title>ALMA - SENSAÇÃO (LD:301)</title>
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        <description>ALMA - SENSAÇÃO (LD:301)</description>
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        <title>ANTÍTESE</title>
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        <description>ANTÍTESE

Sabem todos que a dialética platônica decompõe o movimento do raciocínio em três tempos sucessivos — a tese, a antítese, e a síntese. O mesmo íntimo critério preside ao movimento da ode grega, ou de toda a ode — a estrofe, em que se determina a ideia; a antístrofe, em que se lhe opõe a ideia contrária, que a própria posição daquela exige; o epodo, em que se conciliam as duas. Nem sempre assim era na realização da ode: sempre assim deveria ser.</description>
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        <title>BANDARRA</title>
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        <description>BANDARRA

Le nom de Bandarra, qui est en fait l&#039;appellation du cordonnier prophète, en est venu à désigner, au sein de l&#039;Ordre du Christ, l&#039;un quelconque des Frères qui assumaient la même lumière, ou, au sens figuré, le même degré. Ainsi la plupart des prophéties, ou trésors, dites à propos de Bandarra n&#039;ont rien à voir avec la personne humaine du cordonnier de Trancoso. Surtout, il y a ce qu&#039;on appelle le Tiers Corps, l&#039;œuvre prophétique la plus complète (au sens artistique ou intellectuel, pou…</description>
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        <title>BEM E MAL</title>
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        <description>BEM E MAL

Arquivo Pessoa - Obra Édita

O Desconhecido

*L&#039;INTELLIGENCE N&#039;EST PAS DE CE MONDE, ELLE EST ÉTRANGÈRE À LA SUBSTANCE DU MONDE : ELLE VIENT DU DESTIN, SUPÉRIEUR AUX HOMMES ET À DIEU.*

Connaît, dit-il, que parce que tout en bas est comme tout en haut, ainsi il y a une politique dans l&#039;occulte, comme notre politique terrestre et matérielle ; qu&#039;il y a une diplomatie transcendante. L&#039;occultisme, que nous avons par symboles et par ombres, n&#039;est pas l&#039;expression d&#039;une vérité, mais d&#039;une o…</description>
    </item>
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        <title>BEM E O MAL</title>
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        <description>BEM E O MAL

Fragmentos dos escritos do espólio de Fernando Pessoa, organizado por Pedro T. Mota, sobre o tema «ROSEA CRUZ».

54-5 (dt)

Conhece, disse ele, que, porque tudo que está em baixo é como o que está em cima, assim no oculto há uma política, como a nossa política terrestre e material; que há uma diplomacia transcendente. O ocultismo, que por símbolos e sombras, temos, não é a expressão de uma verdade, mas de uma opinião transcendente. O caminho verdadeiro da Verdade só se vê quando con…</description>
    </item>
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        <title>CAMINHO DA SERPENTE ESTÁ FORA DAS ORDENS...</title>
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        <description>CAMINHO DA SERPENTE ESTÁ FORA DAS ORDENS...

Les événements sont des hommes. Les circonstances sont les gens. Une bataille, un dîner, un regard, un baiser - chacune de ces choses, parce que c&#039;est une chose, c&#039;est un être, une personne d&#039;une certaine manière de chair et de sang.</description>
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        <title>CAMINHO DOS SÍMBOLOS</title>
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        <description>CAMINHO DOS SÍMBOLOS

Le chemin des symboles est dangereux, parce qu&#039;il est facile et séduisant, et il est particulièrement facile et séduisant pour ceux qui ont une imagination vive, qui sont précisément les plus faciles à tromper et, aussi, à courtiser les autres, formant parfois des fraudes innocentes, parfois un peu moins que ça. Il n&#039;y a rien de plus facile que d&#039;interpréter quelque chose symboliquement ; c&#039;est encore plus facile que d&#039;interpréter les prophéties.</description>
    </item>
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        <title>CAMINHOS DO SIMBOLISMO</title>
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        <description>CAMINHOS DO SIMBOLISMO

Les chemins du symbolisme, surtout une fois que vous entrez dans la voie mystique ou interprétative, sont pleins d&#039;illusions, de rêveries et de fraudes. Le profane chez eux ne sait sur quoi se baser sur ce qu&#039;il lit chez les auteurs de la spécialité, tant et si bien, dans les oeuvres de la quasi-totalité d&#039;entre eux, le bon sens, le fantasme délirant et le conscient et semi-conscient fraude sont mixtes. Et cela s&#039;étend aux personnalités mêmes des anciens et modernes métis…</description>
    </item>
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        <title>UMA CAUSA INFINITA...</title>
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        <description>UMA CAUSA INFINITA...</description>
    </item>
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        <title>CESSE TEU CORPO...</title>
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        <description>CESSE TEU CORPO...

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Tu ne dors pas sous les cyprès

_ car il n&#039;est de sommeil en ce monde...

_ Le corps est l&#039;ombre des vêtements

_ qui dissimulent ton être profond.

Vient cette nuit qu&#039;est la mort,

_ et l&#039;ombre s&#039;achève sans avoir été.</description>
    </item>
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        <title>CIÊNCIA OCULTA</title>
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        <description>CIÊNCIA OCULTA

Fragmentos dos escritos do espólio de Fernando Pessoa, organizado por Pedro T. Mota, sobre o tema «ROSEA CRUZ».

129A.(m)

Da identidade do esotericismo  rosa-cruz com a Gnose não pode haver dúvida.

Nos livros dos Rosa-Cruz nós encontramos todas as afirmações que o neoplatonismo cristão continha, tanto as místicas, como as políticas. Os livros representativos do esoterismo rosa-cruz, a par do seu misticismo simbolista, fusão do emanacionismo neoplatônico e da Kabbala judaica, ap…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:classificacao-dos-sistemas-filosoficos&amp;rev=1771371266&amp;do=diff">
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        <title>NA CLASSIFICAÇÃO DOS SISTEMAS FILOSÓFICOS...</title>
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        <description>NA CLASSIFICAÇÃO DOS SISTEMAS FILOSÓFICOS...

La conscience transcende l’unité. C’est le point absolu qui « n’existe » que parce que pour que quelque chose existe, il doit exister infiniment en lui. Le point, étant le refus de l’espace est la vie de celui-ci.</description>
    </item>
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        <title>COMUNISMO, UM DOGMATISMO SEM SISTEMA</title>
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        <description>COMUNISMO, UM DOGMATISMO SEM SISTEMA

Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. A Filosofia no Tempo.

Ao contrário do catolicismo, o comunismo não tem uma doutrina. Enganam-se os que supõem que ele a tem. O catolicismo é um sistema dogmático perfeitamente definido e compreensível, quer teologicamente, quer sociologicamente. O comunismo não é um sistema: é um dogmatismo sem sistema — o dogmatismo informe da brutalidade e da dissolução. Se o que há de lixo m…</description>
    </item>
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        <title>CONSIDERAR TUDO COMO ACIDENTE DE UMA ILUSÃO IRRACIONAL</title>
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        <description>CONSIDERAR TUDO COMO ACIDENTE DE UMA ILUSÃO IRRACIONAL

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Way of the Serpent

Way of the Serpent.

Considerar todas as coisas como accidentes de uma illusão irracional, embora cada uma se apresente racional para si mesma — nisto reside o principio da sabedoria. Mas este principio da sabedoria não é mais que metade do entendimento das mesmas coisas. A outra parte do entendimento consiste no conhecimento d’essas coisas, na participação intima d’ellas. Temos que viver int…</description>
    </item>
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        <title>SÓ O CONTATO COM O VÉRTICE</title>
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        <description>SÓ O CONTATO COM O VÉRTICE

The Way of the Serpent.

Só o contacto com qualquer coisa do Vertice, isto é, da Unidade, dá o poder completo, ou alguma cousa completa no poder, sobre nós e as cousas. Nos graus intermedios a força é muitas vezes confusão, e o conhecimento vertigem. É por vezes imprudente aventurar-se o espirito feliz em caminhos para que não tem bússola. Assim é que, sendo Lytton sem duvida um conhecedor de grandes segredos da ordem menor, isso o não privou de ser um pessimo escript…</description>
    </item>
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        <title>CONTEÚDO DOS MISTÉRIOS</title>
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        <description>CONTEÚDO DOS MISTÉRIOS

Après tout, le contenu des mystères est résumé dans des enseignements, sur trois ordres de choses, dont on a toujours considéré qu&#039;ils ne devaient pas être révélés à la généralité des hommes. On a toujours pensé que ces enseignements donnés par les religions devaient être adaptés à l&#039;esprit de ceux qui les reçoivent, et comme beaucoup d&#039;entre eux — telle est l&#039;opinion des initiés — sont d&#039;une nature telle que le peuple en général ne comprendrait pas eux, et que par conséq…</description>
    </item>
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        <title>CRÍTICA DO MATERIALISMO</title>
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        <description>CRÍTICA DO MATERIALISMO

Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. A Filosofia no Tempo.

O Materialismo assevera que o pensamento é o produto do cérebro, tal como a excitação é o produto dos músculos. Assim todas as funções são os produtos de diversos gêneros de movimento — o pensamento, do movimento das moléculas cerebrais; o sentimento, a sensação, a percepção, do movimento dos nervos, através deles.</description>
    </item>
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        <title>DESCONHECIDO</title>
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        <description>DESCONHECIDO

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Tout est illusion.

&lt;poesie&gt;Tout se résume à créer.

Tout se résume à l&#039;illusion.

Donc créer c&#039;est mentir.&lt;/poesie&gt;

L&#039;illusion de la pensée, du sentiment, de la volonté. Tout est création, et toute création est illusion.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:distancia-entre-mim-e-o-meu-fato&amp;rev=1771371266&amp;do=diff">
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        <title>DISTÂNCIA ENTRE MIM E O MEU FATO (LD:43)</title>
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        <description>DISTÂNCIA ENTRE MIM E O MEU FATO (LD:43)

De repente, estou só no mundo. Vejo tudo isto do alto de um telhado espiritual. Estou só no mundo. Ver é estar distante. Ver claro é parar. Analisar é ser estrangeiro. Toda a gente passa sem roçar por mim. Tenho só ar à minha volta. Sinto-me tão isolado que sinto a distância entre mim e o meu fato. Sou uma criança, com uma palmatória mal acesa, que atravessa, de camisa de noite, uma grande casa deserta. Vivem sombras que me cercam só sombras, filhas dos …</description>
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        <title>UM ENTE É... (TF1:36-39)</title>
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        <description>UM ENTE É... (TF1:36-39)

PESSOA, Fernando. Textos Filosóficos I. Estabelecidos e prefaciados por António de Pina Coelho. Lisboa: Edições Ática, 1968, p. 36-39

(dact.) (1924?)

Um ente, ou Eu, qualquer existe essencialmente porque se sente, e sente-se porque se sente distinto de outro, ou de outros.</description>
    </item>
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        <title>EU VOS ENCONTREI</title>
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        <description>EU VOS ENCONTREI

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Poèmes français

Eu vos encontrei,

Eu vos reencontrei

Pois vos havia sonhado

Há tantos dias,

E eu vos amei,

Oh, eu vos amei,

E eu vos amarei sempre.

Não, não sei

Se sequer existis,

Nem se este coração cansado</description>
    </item>
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        <title>EXCESSO DE CIVILIZAÇÃO DOS INCIVILIZÁVEIS</title>
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        <description>EXCESSO DE CIVILIZAÇÃO DOS INCIVILIZÁVEIS

– Que pensa da nossa crise? Dos seus aspectos – político, moral e intelectual?

– A nossa crise provém, essencialmente, do excesso de civilização dos incivilizáveis.

Esta frase, como todas que envolvem uma contradição, não envolve contradição nenhuma. Eu explico.</description>
    </item>
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        <title>EXIBICIONISMO</title>
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        <description>EXIBICIONISMO

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Jean Seul

Dizer que existe uma perversão sexual chamada exibicionismo não é novidade para ninguém. Hoje em dia lê-se muito sobre perversões sexuais, não porque sejam doenças, mas  porque são perversões sexuais. Espero portanto apenas surpreender algumas pessoas jovens com menos de 9 anos com esta declaração inicial.</description>
    </item>
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        <title>EXPERIÊNCIA DIRETA... (LD:163)</title>
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        <description>EXPERIÊNCIA DIRETA... (LD:163)

A experiência direta é o subterfúgio, ou o esconderijo, daqueles que são desprovidos de imaginação. Lendo os riscos que correu o caçador de tigres tenho quanto de riscos valeu a pena ter, salvo o do mesmo risco, que tanto não valeu a pena ter, que passou.</description>
    </item>
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        <title>FALTA DE IMAGINAÇÃO (LD:163)</title>
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        <description>FALTA DE IMAGINAÇÃO (LD:163)



Fernando Pessoa</description>
    </item>
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        <title>FATO SUPREMA E GRAVEMENTE SÉRIO</title>
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        <description>FATO SUPREMA E GRAVEMENTE SÉRIO

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Jean Seul

1. O fato suprema e gravemente sério não é — percebe-se bem — os exibicionismos das pobres mulheres de que se tratou. O que choca, embora não surpreenda, é o fato de que esses exibicionismos têm um público — não um público particular, limitado, mas um verdadeiro público, digno desse nome. Neles, os casos de exibicionismo que estudamos não passam de casos de exibicionismo  como tantos outros estudados nos livros de medicina.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:fernando-infante-de-portugal&amp;rev=1771371266&amp;do=diff">
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        <title>D. FERNANDO, INFANTE DE PORTUGAL</title>
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        <description>D. FERNANDO, INFANTE DE PORTUGAL

Dieu m’a donné son glaive, pour que je fasse

Sa sainte guerre,

Me sacrant Sien en honneur et en infortune

Aux heures où un vent froid passe

Par-dessus la froide terre.

Il a posé les mains sur mes épaules, et doré</description>
    </item>
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        <title>FERNÃO DE MAGALHÃES</title>
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        <description>FERNÃO DE MAGALHÃES

Dans la vallée un bûcher jette ses flammes.

Une sarabande secoue la terre entière.

Par sombres lueurs, en sursaut jaillies

De la vallée, des ombres sourcilleuses

Et difformes escaladent les pentes

Pour aller se perdre dans l’obscurité.</description>
    </item>
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        <title>FOGO</title>
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        <description>FOGO

Way of the Serpent.

A disposição mundana das coisas, que são geradas pelo Fogo, tem a figura do symbolo do Fogo, que é a Pyramide (de pyr, que em grego é Fogo). Quer dizer, as Ordens das cousas são Um em cima, Dois a meio, e Trez em baixo. São um em cima, porque o vertice é um ponto; são trez em baixo porque a pyramide real tem trez faces, cada uma composta de um triangulo equilatero; são dois em meio porque, embora nada em meio seja materialmente, ou numericamente, dois, é dois todavia o…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:ha-erros&amp;rev=1771371266&amp;do=diff">
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        <title>HÁ ERROS...</title>
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        <description>HÁ ERROS...

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Escritos Ocultistas

Il existe de nombreuses Kabbales, et il est difficile de croire que nous ne puissions parvenir à l&#039;union avec Dieu, quoi que cela puisse signifier, si nous ne connaissons pas l&#039;alphabet hébreu.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:heraclito-e-a-ideia-do-movimento&amp;rev=1771371266&amp;do=diff">
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        <title>HERÁCLITO E A IDEIA DO MOVIMENTO</title>
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        <description>HERÁCLITO E A IDEIA DO MOVIMENTO

O movimento universal pode ser muito lento e assim a sensação ser possível (Rádio-Atividade) .

Heráclito diz que tudo é movimento. Mas o que é o movimento? Qualquer coisa que só pode ser concebida por oposição a substância.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:hermeticos&amp;rev=1775733008&amp;do=diff">
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        <title>OS HERMÉTICOS</title>
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        <description>OS HERMÉTICOS

Fragmentos dos escritos do espólio de Fernando Pessoa, organizado por Pedro T. Mota, sobre o tema «ROSEA CRUZ».

53B-33 (m)

R.-C. ... ou Bacon — Shakespeare

3 ordens da R. Cruz:

(1) a interior, oculta,...; que tem os segredos grandes; que ninguém conhece; que sabe os símbolos supremos.</description>
    </item>
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        <title>HOMEM DE AÇÃO (LD:162)</title>
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        <description>HOMEM DE AÇÃO (LD:162)

PESSOA, Fernando. Livro(s) do Desassossego. São Paulo, 2017 (edição digital, formato epub)

O mundo é de quem não sente. A condição essencial para se ser um homem prático é a ausência de sensibilidade. A qualidade principal na prática da vida é aquela qualidade que conduz à acção, isto é, a vontade. Ora há duas coisas que estorvam a acção — a sensibilidade e o pensamento analítico, que não é, afinal, mais que o pensamento com sensibilidade. Toda a acção é, por sua naturez…</description>
    </item>
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        <title>HOMEM (LD:PLV80/149)</title>
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        <description>HOMEM (LD:PLV80/149)

Excerto de PESSOA, Fernando. Livro(s) do Desassossego. São Paulo, 2017 (edição digital, formato epub)

Muitos têm definido o homem, e em geral o têm definido em contraste com os animais. Por isso, nas definições do homem, é frequente o uso da frase “O homem é um animal</description>
    </item>
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        <title>IDEAL PAGÃO</title>
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        <description>IDEAL PAGÃO

Arquivo Pessoa - Obra Édita

L&#039;idéal est la notion que la vie ne suffit pas. La vie peut être considérée comme insuffisante pour l&#039;une des 3 raisons suivantes : (a) parce qu&#039;elle est fausse, (b) parce qu&#039;elle est vile, (c) parce qu&#039;elle est imparfaite. Ce sont les manières [</description>
    </item>
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        <title>AS ILHAS AFORTUNADAS</title>
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        <description>AS ILHAS AFORTUNADAS

Quelle voix nous parvient dans la rumeur des ondes

Qui n’est pas la voix de l’océan ?

C’est la voix de quelqu’un qui nous parle

Mais qui, si nous prêtons l’oreille, se tait

Parce que nous avons écouté.

Ce n’est que si, dormant à demi,</description>
    </item>
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        <title>INAÇÃO CONSOLA TUDO (LD:164)</title>
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        <description>INAÇÃO CONSOLA TUDO (LD:164)



Fernando Pessoa</description>
    </item>
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        <title>INITIATION</title>
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        <description>INITIATION

Fernando Pessoa e a filosofia hermética

Arquivo Pessoa

*Mais le vrai sens de l&#039;initiation...*

Mais le véritable sens de l&#039;initiation est que ce monde visible dans lequel nous vivons est un symbole et une ombre, que cette vie que nous connaissons par les sens est une mort et un sommeil, ou, en d&#039;autres termes, que ce que nous voyons est une illusion. L&#039;initiation est la dissipation - une dissipation graduelle et partielle - de cette illusion. La raison de son secret est que la plup…</description>
    </item>
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        <description>INITIATION

Arquivo Pessoa - Obra Édita

How, then, is a man who seeks «initiation»...

Comment, alors, un homme qui cherche l&#039;initiation devrait-il s&#039;y entraîner ?

Comment, alors, un homme cherchant l&#039;initiation devrait-il s&#039;y entraîner ? Comment, en d&#039;autres termes, prendra-t-il en lui les Grades Néophytes de l&#039;Ordre Intérieur ? Il doit commencer par se familiariser avec les systèmes philosophiques et avec la philosophie qui se dégage, en bien ou en mieux, des acquisitions les plus récentes d…</description>
    </item>
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        <title>DA LEI DA NATUREZA</title>
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        <description>DA LEI DA NATUREZA

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Escritos ocultistas (em francês)

De la Loi de Nature, représentée par Hiram on passe à la Loi humaine,

Da Lei da Natureza, representada por Hiram, passa-se à Lei humana, representada por Christian Rosencreutz, e depois à Lei de Deus, representada por Jesus. A elevação ritual do candidato marca a primeira passagem, e o instinto é a palavra que perdeu. A abertura do túmulo de C R marca a segunda passagem: ao ver o livro T, que o Segundo Mestre pre…</description>
    </item>
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        <title>MAMÃE, MAMÃE</title>
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        <description>MAMÃE, MAMÃE

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Poèmes français

Maman, maman

&lt;poesie&gt;

Mamãe, Mamãe.

Teu pequeno filho

Que cresceu

Só ficou mais triste.

Mamãe, Mamãe,

Sinto tanto tua falta

Por que te perdi?

Meu coração de criança

Teu pequeno filho</description>
    </item>
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        <title>MENSAGEM</title>
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        <description>MENSAGEM

Don Sébastien

Espoir à vous! Je tombai dans le sable et à l&#039;heure adverse

Que Dieu concède aux siens

Pour l&#039;intervalle où l&#039;âme engloutie habite

Des songes qui sont Dieu.

Qu&#039;importent le sable et la mort et l&#039;infortune

Si je me suis avec Dieu gardé ?</description>
    </item>
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        <title>NÃO POSSUO O MEU CORPO (LD:364)</title>
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        <description>NÃO POSSUO O MEU CORPO (LD:364)













Fernando Pessoa</description>
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        <title>NASCE UM DEUS</title>
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        <description>NASCE UM DEUS

UN Dieu naît. D’autres meurent. La vérité

n’est ni venue ni partie : l’Erreur seule a changé.

Nous avons maintenant une autre Éternité,

et le meilleur des mondes est bien celui qui fut.

Aveugle, la Science laboure une glèbe stérile.</description>
    </item>
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        <title>NATAL</title>
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        <description>NATAL

&lt;poesie&gt;UN Dieu naît. D&#039;autres meurent. La vérité

n&#039;est ni venue ni partie : l&#039;Erreur seule a changé.

Nous avons maintenant une autre Éternité,

et le meilleur des mondes est bien celui qui fut.

Aveugle, la Science laboure une glèbe stérile.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:natureza-e-realidade&amp;rev=1771371266&amp;do=diff">
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        <title>NATUREZA E REALIDADE</title>
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        <description>NATUREZA E REALIDADE

Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. Fragmentos do acervo do autor sobre tempo, espaço, ser, matemática, realidade, categorias...  (Texto possivelmente de 1915-1916)

1 — TEMPO, ESPAÇO E SER</description>
    </item>
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        <title>NESTE MUNDO EM QUE ESQUECEMOS</title>
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        <description>NESTE MUNDO EM QUE ESQUECEMOS

En ce monde de notre oubli,

Ombres nous sommes de nous-mêmes,

Et les gestes réels que nous faisons

Dans l&#039;autre où, âmes, nous vivons,

Sont ici feintes et grimaces.

Tout est nocturne et confus

Dans nos échanges d&#039;ici-bas</description>
    </item>
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        <title>ORDEM DO CRISTO</title>
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        <description>ORDEM DO CRISTO

L&#039;Ordre du Christ n&#039;a pas de diplômes, de temple, de rite, d&#039;insigne ou de laissez-passer. Il n&#039;a pas besoin de se rencontrer, et ses chevaliers, pour les appeler ainsi, se connaissent sans se connaître, ils se parlent sans ce qu&#039;on appelle proprement le langage. Quand on est son écuyer, on n&#039;y est pas encore ; quand vous êtes son maître, vous ne lui appartenez plus. Dans ces paroles obscures, il en est assez dit pour qui veut ou sait comprendre ce qu&#039;est l&#039;Ordre du Christ — le …</description>
    </item>
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        <title>PASCAL ET NIETZSCHE</title>
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        <description>PASCAL ET NIETZSCHE

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Quant au cas de Nietzsche...

*La seule grande déclaration de Nietzsche est que la joie est plus profonde que la douleur, que la joie veut une éternité profonde, profonde.*

« Quant au cas de Nietzsche, je pense que tu as raison - la raison qu&#039;on peut avoir sur n&#039;importe quoi.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:pensamento-de-descartes&amp;rev=1771371266&amp;do=diff">
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        <title>PENSAMENTO DE DESCARTES</title>
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        <description>PENSAMENTO DE DESCARTES

Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. A Filosofia no Tempo.

O verdadeiro método de exame metafísico foi-nos indicado por Descartes — o método da dúvida universal.

É até aqui o verdadeiro método metafísico que a mais recente filosofia determinou e de que, antes de estudarmos a metafísica, devemos primeiro criticar o conhecimento humano, a percepção e os seus limites e possibilidades. Quando filosofamos, a nossa primeira ação me…</description>
    </item>
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        <title>PENSAMENTO IDEALISTA</title>
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        <description>PENSAMENTO IDEALISTA

Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. A Filosofia no Tempo.

O que é característico no Idealismo não é tanto o querer-se procurar fora da matéria uma causa da causa do universo. Para o idealista o que importa é procurar uma explicação do universo que seja também uma explicação do valor moral da vida humana.</description>
    </item>
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        <title>PENSAR POR ANTÍTESES...</title>
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        <description>PENSAR POR ANTÍTESES...

Sabem todos que a dialéctica platônica decompõe o movimento do raciocínio em três tempos sucessivos — a tese, a antítese, e a síntese. O mesmo íntimo critério preside ao movimento da ode grega, ou de toda a ode — a estrofe, em que se determina a ideia; a antístrofe, em que se lhe opõe a ideia contrária, que a própria posição daquela exige; o epodo, em que se conciliam as duas. Nem sempre assim era na realização da ode: sempre assim deveria ser.</description>
    </item>
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        <title>FILOSOFIA E OS CRITÉRIOS DE CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS</title>
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        <description>FILOSOFIA E OS CRITÉRIOS DE CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS

Se há um assunto eminentemente filosófico é a classificação das ciências. Pertence à filosofia e a nenhuma outra ciência.

É só no ponto de vista mais genérico que podemos classificar as ciências. Quando a classificação é para um certo fim, quer prático, quer científico, há-de ser necessariamente arbitrária (filosoficamente) e variável com o fim para que é feita. O botânico, o jardineiro precisam cada um deles de uma classificação diferente…</description>
    </item>
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        <title>CARACTERIZAÇÃO E CLASSIFICAÇÃO DOS PRINCIPAIS SISTEMAS FILOSÓFICOS</title>
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        <description>CARACTERIZAÇÃO E CLASSIFICAÇÃO DOS PRINCIPAIS SISTEMAS FILOSÓFICOS

Na classificação dos sistemas filosóficos temos a considerar duas coisas: a constituição do espírito e a natureza da ideação metafísica.

O espírito humano, por sua própria natureza de duplamente — interiormente e exteriormente — percipiente, nunca pode pensar senão em termos de um dualismo qualquer; mesmo que chegue a uma concepção monística, dentro dessa concepção monística há um dualismo, mesmo que dos dois elementos constitu…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:pessoa-ensaio-sobre-a-iniciacao&amp;rev=1771371266&amp;do=diff">
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        <title>ENSAIO SOBRE A INICIAÇÃO</title>
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        <description>ENSAIO SOBRE A INICIAÇÃO

Há muitas Cabalas, e é difícil acreditar que não possamos atingir a união com Deus, seja o que for que se entenda por isso, a não ser que estejamos familiarizados com o alfabeto hebraico.

Há Erros do Caminho, Erros da Estalagem e Erros da Caverna. São Erros do Caminho aqueles em que o próprio caminho é tomado pela sua finalidade. Erros da Estalagem são aqueles em que metade do caminho é tomado pelo todo. São Erros da Caverna aqueles em que a caverna, que é a base do Ca…</description>
    </item>
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        <title>INDIVÍDUO, SOCIEDADE E NAÇÃO</title>
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        <description>INDIVÍDUO, SOCIEDADE E NAÇÃO

A Individualidade Humana

Por carácter (em grego ethos) entendo a manifestação social da individualidade. A individualidade manifesta-se de três maneiras, seguindo as três divisões radicais (não importa agora analisá-las) da inteligência, sensibilidade e vontade, ou se melhor julgarem, desejo — a faculdade pela qual nos exteriorizamos. E a esta que se liga o carácter, que é, já o dissemos, a manifestação social da individualidade. Dos outros dois elementos, a sensi…</description>
    </item>
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        <title>CONCEITO DE FILOSOFIA</title>
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        <description>CONCEITO DE FILOSOFIA

Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. Textos filosóficos e esotéricos.

O CONCEITO DE FILOSOFIA

Tudo é Encontrar Qualquer Coisa
Tudo é encontrar qualquer coisa. Mesmo perder é achar o estado de ter essa coisa perdida. Nada se perde; só se encontra qualquer coisa. Há no fundo deste poço, como na fábula, a Verdade.</description>
    </item>
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        <title>DUALISMO DA FILOSOFIA CRISTÃ</title>
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        <description>DUALISMO DA FILOSOFIA CRISTÃ

Objeção a fazer à filosofia Cristã é que ela é um sistema dualista. A Cristandade sustenta que há duas realidades, duas coisas igualmente verdadeiras, igualmente reais. Vejamos agora que dizer que a verdade é de dois gêneros é dizer que há 2 realidades, 2 verdades. Mas esta concepção é absurda; não pode haver mais do que uma realidade, mais do que uma verdade. «Realidades», «verdades» (esta última palavra no seu sentido mais lato) não são expressões que devem muito …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.litteratura.hyperlogos.info/doku.php?id=fernando-pessoa:pessoa-os-argumentos-de-zenao-de-eleia&amp;rev=1771371266&amp;do=diff">
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        <title>OS ARGUMENTOS DE ZENÃO DE ELEIA</title>
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        <description>OS ARGUMENTOS DE ZENÃO DE ELEIA

Aos argumentos de (Zenão de Eleia-&gt;&lt;https://platonismo.hyperlogos.info/Zenao-de-Eleia&gt;) os seus contraditores opuseram só três ordens de razões, todas elas falsas:

1)  Os que, como o solvitur ambulando atribuído a Diógenes o Cínico, respondem afirmando o facto aparente, o que Zenão não negou como aparente, senão como real; o que é como se eu, afirmando que «vi» o objeto de uma alucinação minha — o que é indubitável, visto que é uma alucinação minha — julgam prov…</description>
    </item>
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        <title>POETA É UM FINGIDOR...</title>
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        <description>POETA É UM FINGIDOR...

Le poète sait l&#039;art de feindre.

Il feint si complètement

Qu&#039;il en vient à feindre qu&#039;est douleur

La douleur qu&#039;en fait il sent.

Et ceux qui lisent ses écrits

Dans la douleur lue sentent bien

Non les deux qu&#039;il a connues,</description>
    </item>
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        <title>PROVINCIANISMO PORTUGUÊS (OC6)</title>
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        <description>PROVINCIANISMO PORTUGUÊS (OC6)

Excerto de PESSOA, Fernando. Obras Completas (box completo - ebook)

Se, por um daqueles artifícios cômodos, pelos quais simplificamos a realidade com o fito de a compreender, quisermos resumir num síndroma o mal superior português, diremos que esse mal consiste no provincianismo. O fato é triste, mas não nos é peculiar. De igual doença enfermam muitos outros países, que se consideram civilizantes com orgulho e erro.</description>
    </item>
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        <title>REFLEXÕES SOBRE MORAL E ÉTICA</title>
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        <description>REFLEXÕES SOBRE MORAL E ÉTICA

Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. Fragmentos do acervo do autor, de diferentes datas, sobre o tema da moral.

O Problema do Mal

A ideia de que esta vida é injusta assenta na de que esta vida é toda a vida, e disto não há prova. Não há dúvida que existe o mal; o de que pode haver dúvida é de que o mal vença, ou de que o mal representa justiça. Qualquer mal que haja, ainda que dê em bem, é mal em si mesmo; não é, porém,…</description>
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        <title>REFLEXÕES SOBRE O HOMEM</title>
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        <description>REFLEXÕES SOBRE O HOMEM

Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. Textos filosóficos e esotéricos.

1.  O homem é um animal irracional, exatamente como os outros. A única diferença é que os outros são animais irracionais simples, e o homem é um animal irracional complexo. É esta a conclusão a que nos leva a psicologia científica, no seu atual estado de desenvolvimento. O subconsciente, inconsciente, é que dirige e impera, no homem como no animal. A consciê…</description>
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        <title>RELIGIÃO</title>
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        <description>RELIGIÃO

Chaque religion est un monde à part, mais plus particulièrement lorsqu&#039;elle est essentiellement initiatique. C&#039;est-à-dire qu&#039;une religion composée de mystères, dans la connaissance desquels on s&#039;élève par degrés, est une sorte de nouvelle région par laquelle l&#039;âme se transforme.</description>
    </item>
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        <title>POESIA É ARTE</title>
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        <description>POESIA É ARTE

Quando há alguma coisa de belo a dizer em vida, esculpe-se; quando há alguma coisa de belo a dizer em alma, faz-se versos. A prosa é para a correspondência – quer a correspondência particular, quer a correspondência geral, chamada literatura. A poesia não é literatura: é Arte. (Ricardo Reis)</description>
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        <title>ROSEA CRUZ</title>
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        <description>ROSEA CRUZ

PESSOA, Fernando. Rosea Cruz. Org. Pedro Teixeira da Mota. Lisboa: Edições Manuel Lencastre, 1989

Esta obra, devida ao notável trabalho do Sr. Teixeira da Mota, reúne uma seleção de fragmentos do poeta português Fernando Pessoa, trazendo à luz suas reflexões profundas sobre a Tradição Hermética. Da apresentação do livro dada por seu organizador, Teixeira da Mota, retiramos o seguinte:</description>
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        <title>SEGUNDO: O QUINTO IMPÉRIO</title>
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        <description>SEGUNDO: O QUINTO IMPÉRIO

Tristesse de l’homme qui vit an logis,

satisfait de son foyer,

sans qu’un rêve, dans un envol d’aile,

fasse rougeoyer la braise

de l’âtre qu’il pourrait quitter!

Tristesse de l’homme heureux!

S’il vit, c’est que la vie s’étire.</description>
    </item>
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        <description>NO SEU FEITIO DE S...

Le Serpent est la compréhension de toutes choses et la compréhension intellectuelle de leur vacuité. Suivant un chemin qui n’est d’aucun ordre ni destination, il s’élève jusqu’à la Hauteur qui en est l’origine et évite les lieux de passage des hommes. La compréhension de tout, la fusion des contraires, la science de l’indifférence entre le bien et le mal, la science de la valeur de l’émotion comme émotion et de la volonté comme volonté, même ironie chez les sages que chez …</description>
    </item>
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        <title>SINO DA MINHA ALDEIA</title>
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        <description>SINO DA MINHA ALDEIA

Le cloche de mon village,

plaintive dans le soir calme,

il n&#039;est un de tes battements

qui dans mon âme ne résonne.

Il est si lent, ton rythme,

triste ainsi que celui de la vie,

que le premier coup a déjà

l&#039;accent d&#039;une redite.</description>
    </item>
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        <title>SONHO A VIDA REAL (LD:118/326)</title>
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        <description>SONHO A VIDA REAL (LD:118/326)

De resto eu não sonho, eu não vivo. Sonho a vida real. Todas as naus são naus de sonho, logo que esteja em nós o poder de as sonhar. O que mata o sonhador é não viver quando sonha; o que fere o agente é não sonhar quando vive. Eu fundi numa cor una de felicidade a beleza do sonho e a realidade da vida. Por mais que possuamos um sonho nunca se possui um sonho tanto como se possui o lenço que se tem na algibeira, ou, se quisermos, como se possui a nossa própria carn…</description>
    </item>
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        <title>SONNET I</title>
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        <description>SONNET I

Par la parole, par l’écrit ou par le seul regard

Nous sommes éternellement voilés. Ce que nous sommes

Ne saurait dans le verbe ou dans le livre être coulé.

De nous notre âme est éloignée infiniment.

En vain à nos pensées voulons-nous impartir</description>
    </item>
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        <title>SONNET XIV</title>
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        <description>SONNET XIV

Nous qui, nés au couchant pour mourir avant l’aube,

Du monde connaissons l’obscurité totale,

Comment appréhender sa vérité, nés aux ténèbres,

Impénétrable fruit du non-rayonnement ?

Les seuls astres étant nos maîtres de lumière, nous saisissons</description>
    </item>
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        <title>SONNET XXII</title>
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        <description>SONNET XXII

Mon âme est un pompeux spectacle, homme à homme.

De quelque art égyptien plus que l’Egypte vieux,

Trouvé dans quelque tombe au rite impénétrable

Où s’est réduit le reste en poudre colorée.

Et, quel qu’en soit le sens, son âge s’apparie</description>
    </item>
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        <title>SOU UM EVADIDO</title>
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        <description>SOU UM EVADIDO

Sou um evadido.

Logo que nasci

Fecharam-me em mim,

Ah, mas eu fugi.

Se a gente se cansa

Do mesmo lugar,

Do mesmo ser

Por que não se cansar?

Minha alma procura-me

Mas eu ando a monte,

Oxalá que ela

Nunca me encontre.

Ser um é cadeia,</description>
    </item>
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        <title>Pessoa</title>
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        <description>Pessoa

Pessoa, Fernando (1888-1935)

Fernando Pessoa surge-nos como um poeta metafísico, em cuja obra sofia e poesia se fundem numa teia labiríntica, urdida de ambiguidades, paradoxos e sobressaltos. Poeta além Deus, na morte de Deus, entre o pavor do real e a ânsia de infinito, vai-se volatilizando no oceano da escrita, numa metafísica nadificante de tão excessiva, expressa na finitude infinita da rota e do gênero humano a que pertence, na luta sisífica do ser no tempo e do ser para a morte. […</description>
    </item>
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        <title>SUBSOLO</title>
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        <description>SUBSOLO

Os Evangelhos são somente dramatizações — ou, em outras palavras, christianizações — da tragédia de Lydda. São rituaes dramáticos, e os trez primeiros evangelhos — os chamados synopticos — são primeiras redacções: só no Quarto Evangelho está acabada a dramatização, e postos os sellos mágicos. Porisso, para o Catholico verdadeiro, são dispensáveis os outros Evangelhos. Quanto ao Velho Testamento, não é para elle mais que litteratura hebraica, que pode ler como homem, mas não acceitar com…</description>
    </item>
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        <title>TABACARIA</title>
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        <description>TABACARIA





















































































...</description>
    </item>
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        <title>TODO O HOMEM QUE TENHA QUE TALHAR PARA SI UM CAMINHO...</title>
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        <description>TODO O HOMEM QUE TENHA QUE TALHAR PARA SI UM CAMINHO...

Tout homme qui doit se frayer un chemin vers les hauteurs rencontrera des obstacles incompréhensibles et constants. S’ils n’étaient que des obstacles franchis et stimulés, par le danger ou par une résistance directe, ce serait bien, et les obstacles eux-mêmes seraient la trompette du progrès. Mais il en trouvera d’autres — les obstacles insignifiants qui vexent et courbent, les obstacles mous qui engourdissent et vicient, les obstacles ten…</description>
    </item>
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        <title>TRATADO DA NEGAÇÃO</title>
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        <description>TRATADO DA NEGAÇÃO</description>
    </item>
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        <title>NO TÚMULO DE CHRISTIAN ROSENKREUZ</title>
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        <description>NO TÚMULO DE CHRISTIAN ROSENKREUZ

&lt;poesie&gt;

I

Quando, despertos deste sono, a vida,

Soubermos o que somos, e o que foi

Essa queda até Corpo, essa descida

Até à Noite que nos a Alma obstrui,

Conheceremos pois toda a escondida

Verdade do que é tudo que há ou flui?</description>
    </item>
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        <title>UNIÃO A DEUS</title>
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        <description>UNIÃO A DEUS

Arquivo Pessoa - Obra Édita

Il est difficile, bien sûr, de comprendre ce que signifie Union à Dieu, mais on peut donner une idée de ce que cela signifie. Si nous supposons que, quelle qu&#039;ait pu être (en dehors de la fausseté d&#039;utiliser un temps, qui implique le temps) la manière dont Dieu a créé le monde, la substance de cette création a été la conversion par Dieu de sa propre conscience en la conscience plurielle d&#039;êtres séparés. Le grand cri de la divinité indienne,…</description>
    </item>
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        <title>VIVER A VIDA EM EXTREMO (LD:78/124)</title>
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        <description>VIVER A VIDA EM EXTREMO (LD:78/124)

Toda a alma digna de si própria deseja viver a vida em Extremo. Contentar-se com o que lhe dão é próprio dos escravos. Pedir mais é próprio das crianças. Conquistar mais é próprio dos loucos, porque toda a conquista é (?).</description>
    </item>
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        <title>VIVER É DESENCONTRAR-SE CONSIGO MESMO</title>
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        <description>VIVER É DESENCONTRAR-SE CONSIGO MESMO

Álvaro de Campos (17-6-1929)





























































...</description>
    </item>
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        <title>VIVER É SER OUTRO (LD:94/51)</title>
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        <description>VIVER É SER OUTRO (LD:94/51)

Viver é ser outro. Nem sentir é possível se hoje se sente como ontem se sentiu: sentir hoje o mesmo que ontem não é sentir — é lembrar hoje o que se sentiu ontem, ser hoje o cadáver vivo do que ontem foi a vida perdida.</description>
    </item>
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