LITTERATURA - varia

Comédia (Gelven, 2000)

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-04-09T11:13:27+00:00

Comédia (Gelven, 2000) A essência da comédia não é meramente a tolice agraciada, pois essa maravilhosa combinação também ocorre além das artes. Portanto, somos obrigados a refinar a sugestão: a comédia é a síntese realizada da graça e da tolice, na qual a própria performance, como aquilo que liga a tolice à graça, é uma instância da verdade. Parte do valor da arte cômica é, de acordo com essa sugestão, o alegre aprendizado da verdade inacessível de qualquer forma fora do fenômeno dramático. Uma…

Bleicher Correntes Hermenêuticas

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Bleicher Correntes Hermenêuticas JOSEF BLEICHER — HERMENÊUTICA CONTEMPORÂNEA Hermenêutica Contemporânea Introdução Teoria ou filosofia da interpretação do significado, do sentido; atualmente tópico essencial na filosofia das ciências sociais, da arte e da linguagem, assim como no crítica literária.

Gelven (1972:172-175) – fenomenologia hermenêutica

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Gelven (1972:172-175) – fenomenologia hermenêutica A insistência de Heidegger em um método adequado para esclarecer a questão do que significa ser é consistente com sua insistência na distinção crucial entre tipos de entes (Seiende) e o próprio sentido de Ser (Sinn von Sein). Os procedimentos e regras que constituem a ciência e que os homens descobriram e refinaram ao longo dos séculos não estão sendo negados ou desacreditados aqui; estão apenas sendo limitados à sua esfera apropriada. A invest…

Ernst Bertram: Genealogia

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Ernst Bertram: Genealogia Nietzsche Ensaio de Mitologia A Dialética da Revolução e a Permanência Ancestral * Todo movimento revolucionário está sujeito a uma lei fundamental segundo a qual, ao atacar aquilo que perdura, contribui paradoxalmente para prolongar o que a tradição oferece de melhor, sendo a revolução, que é antes de tudo intelectual, um verdadeiro banho de juventude para aquilo que deve permanecer.

IMPORTÂNCIA DO DAIMON

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IMPORTÂNCIA DO DAIMON JOSÉ BERGAMÍN, L'hermétique pensée des arts Para os filósofos gregos, o universo inteiro está repleto de almas e demônios, e a cosmologia grega distribui três ordens de natureza distinta — deuses, homens e demônios — sendo os demônios criaturas aéreas mediadoras entre homens e deuses, indiferentemente bons ou maus conforme o sucesso de suas mediações.

LE ROMANTISME ET FABRE D''OLIVET (FABRE:9-18)

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LE ROMANTISME ET FABRE D''OLIVET (FABRE:9-18) Fabre d'Olivet - Contribution à l'étude des aspects religieux du Romantisme Introduction *« Fabre d'Olivet - Contribution à l'étude des aspects religieux du Romantisme », par Léon Cellier. Paris: Librairie Nizet, 1953, p. 9-18*

Ernst Bertram: Lenda

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Ernst Bertram: Lenda Nietzsche Ensaio de Mitologia Introdução: Lenda e a Natureza da Historiografia * A premissa fundamental de que somos servos do porvir e não comandantes do passado estabelece que tudo o que existiu é apenas símbolo, sendo impossível para qualquer método histórico, a despeito do realismo ingênuo do século XIX, reconstruir a realidade tangível tal como ela verdadeiramente ocorreu.

O TERMO "ROMÂNTICO

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O TERMO "ROMÂNTICO (Angelloz1973) O termo “romântico” tem uma longa pré-história ). Originalmente, deriva de “Romanz”, que desde 1135 designava a língua vulgar falada na França entre o baixo-latim e o francês moderno, bem como o romance ou obra ficcional. Mas foi na Inglaterra que surgiram as formas

PENSAMENTO HERMÉTICO DAS ARTES

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PENSAMENTO HERMÉTICO DAS ARTES JOSÉ BERGAMÍN, L'hermétique pensée des arts A razão divinizada pelos gregos possui múltiplas faces, e os novos artes poéticos operam sobre duas delas — a órfica e a hermética —, sendo precisamente esse hermetismo racional o que se censura nos artistas contemporâneos.

Antonio Caeiro – poeta

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Antonio Caeiro – poeta Se os poetas trágicos «percebem de todas as artes», então sabem de «todas as coisas que concernem ao humano, a respeito da excelência e da sua perversão». Se não, estão «afastados» da realidade, a um distanciamento dos fenômenos do horizonte humano (πρᾶξις (praxis]] idêntico àquele que se pode constituir relativamente aos entes por natureza (φύσει ὄντα (physei onta]]. «A reprodução (μίμησις (mimesis]] imita os homens a passar por situações constituídas compulsivamente ou …

Rilke

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Rilke Rilke en sus propios textos:Pensar y poetizar, por Oscar Portela Essa bem-aventurança é uma nova forma de comunhão entre o homem e o mundo, não um refugiar-se místico nas entranhas de um absoluto além da linguagem e das aparências. “Ah”, canta

Rimbaud

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Rimbaud Les cahiers d'Hermès I, dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947. Gengoux : LE GRAND ŒUVRE DE RIMBAUD Gengoux: A Grande Obra de Rimbaud Os platonizantes lembram do renovo que a introdução do ponto de vista dialético produziu na exegese do Banquete. Brochard, no início deste século, e, mais recentemente, com maestria incomparável, Robin, negavam que os discursos anteriores ao de Sócrates representassem o pensamento de Platão. Cada conviva exprimava, à sua maneira e num estilo partic…

Romantismo, problemas de delimitação

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Romantismo, problemas de delimitação (Bornheim1956) I — Um dos maiores problemas que nos propõe o romantismo é o de sua delimitação. Por um lado, a interpretação do romantismo é reduzida, frequentemente, a limites cronológicos estreitos, tendendo a esgotar-se em manifestações mera e simplesmente literárias; o problema sofre, assim, uma simplificação injustificável. Por outro lado, em um extremo oposto, há autores que pretendem encontrar, senão movimentos, ao menos traços ou tendências romântic…

Schmidt

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Schmidt Albert-Marie Schmidt (1901-1966) Alta ciência e poesia francesa no século XVI TEXTO ORIGINAL O presente ensaio trata da influência das doutrinas esotéricas sobre a concepção de mundo de diversos poetas da Renascença francesa, sem contudo poder ser considerado uma contribuição à história do ocultismo propriamente dito.

Rolland de Renéville (Hermès) - Sciences maudites et poètes maudits

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-04-11T14:01:54+00:00

Rolland de Renéville (Hermès) - Sciences maudites et poètes maudits

Varia

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-04-10T10:58:54+00:00

Varia Excertos e resumos de diferentes autores e obras.

Maria Tatar: Intersecções na Obra de E.T.A. Hoffmann

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-04-09T11:13:07+00:00

Maria Tatar: Intersecções na Obra de E.T.A. Hoffmann Encantamento Cegueira e insight: experiência visionária nos contos de Hoffmann * A crítica literária e a perspectiva médica na análise de Hoffmann * Heinrich Heine aconselhou outrora os críticos literários a abandonarem seus esforços de interpretação das obras de E.T.A.

Tzvetan Todorov – Estórias Fantásticas

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-04-09T11:13:27+00:00

Tzvetan Todorov – Estórias Fantásticas Alvaro, o protagonista de O diabo apaixonado de Cazotte, vive há vários meses com um ser, de sexo feminino que, segundo suspeita, é um espírito maligno: o diabo ou algum de seus seguidores. Seu modo de aparição indica às claras que se trata de um representante do outro mundo; mas seu comportamento especificamente humano [e, mais ainda, feminino], ofensas reais que recebe parecem, pelo contrário, demonstrar que se trata de uma mulher, e de uma mulher apaixo…

Virgílio

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-04-11T16:14:51+00:00

Virgílio ~~REDIRECT

Voltaire

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-04-11T16:17:01+00:00

Voltaire

Friedrich von der Leyen: LE MÄRCHEN

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-04-11T16:24:27+00:00

Friedrich von der Leyen: LE MÄRCHEN Friedrich von der Leyen (Romantisme) - Le Märchen Foi Johann Gottfried Herder quem descobriu o conto popular, definindo-o como vestígio da crença popular, de sua intuição sensível, de suas energias e instintos, de um estado de alma em que se sonha porque não se sabe, em que se crê porque não se vê, e em que se age com todas as forças de uma alma ainda intacta.

Whitman (GL) – a morte na verdade não existe

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-04-09T11:13:16+00:00

Whitman (GL) – a morte na verdade não existe Garcia Lopes Que fim levaram os velhos e os jovens ? E que fim levaram as mulheres e as crianças ? Todos estão bem e vivos em algum lugar ; O menor broto mostra que a morte na verdade não existe,