Abellio (H) – A transfiguração do corpo humano em Meyrink

AbellioH

A transfiguração do corpo   humano. “O acesso ao supramental não está correlacionado com a dissolução do corpo, mas com o seu refinamento, com a sua própria intensificação” (Fim   do Esoterismo, p. 106): isto significa que todo   o ser humano   é assumido e elevado no processo de transfiguração, e que é chamado a tornar-se um   “corpo glorioso”. Citando O Dominicano Branco, de G. Meyrink  : “O segredo   entre todos os segredos, o mistério entre todos os mistérios  , é a transmutação alquímica da... forma   corporal“ (p. 159), R. Abellio   comenta: ‘É evidente que a palavra ’corpo’ deve ser   entendida em toda a sua compreensão, pois o domínio e o desenvolvimento do corpo físico e do corpo psíquico não podem ser   concebidos independentemente do domínio e da conquista do corpo intelectual”. As diversas “casca” constitutivas do ser humano, que normalmente são dissociadas pela morte  , podem de fato ser totalmente transmutadas pela transfiguração, pois esta “é uma manifestação de ‘ultra-vida  ’, no sentido   de que funde essas cascas e suprime a divisão entre elas em uma perfeita transparência que, na verdade  , ‘destrói’ a existência delas” (Fim..., p. 202). O fim do esoterismo, como do verdadeiro yoga, é, portanto, a constituição desse “corpo glorioso” que, para o Eu transcendental, é o único adequado: o ideal seria ser levado vivo na carruagem de Elias. Além disso, como tudo se relaciona, precisemos que o “corpo glorioso” de uma determinada pessoa não é apenas o seu corpo, mas compreende também todos os elementos do seu universo  , que se transfiguram a partir dela.