Dostoiévski, sua concepção de homem e a de Dante e Shakespeare (Berdiaeff)

Berdiaeff, L’esprit de Dostoïevski. (1945) [1974] 

É muito instrutivo comparar a concepção do homem   em Dante  , Shakespeare   e Dostoiévski  .

Para Dante, assim como para São Tomás de Aquino, o homem é uma parte orgânica da ordem objetiva do mundo  , do cosmos   divino  . Ele é um   dos degraus da hierarquia universal. Acima dele está o céu; abaixo, o inferno  . Deus   e o diabo   são realidades que pertencem à ordem universal, impostas ao homem de fora. E os círculos do inferno, com seus tormentos horríveis, apenas confirmam a existência   dessa ordem divina objetiva. Não é nas profundezas do espírito humano, nos abismos da experiência   humana, que Deus e o diabo, o céu e o inferno se revelam: eles são dados ao homem, possuem uma realidade   tão tangível quanto os objetos do mundo material.

Essa concepção medieval do mundo, da qual Dante foi o intérprete genial, está intimamente ligada à visão   do homem antigo. O homem [53] sentia acima de si o céu com sua hierarquia celestial e, abaixo, a geena. Uma fé   que só viria a ser   abalada no Renascimento. Dessa época em diante, surge uma concepção do mundo absolutamente nova. Começa a era do humanismo, em que o homem se afirma e se enclausura no mundo da natureza  . O céu e o inferno se fecham para o homem novo – mas o infinito   dos mundos se abre para ele. Já não há um cosmos único com sua hierarquia organizada. O céu astronômico, infinito e vazio, não se assemelha ao céu de Dante, ao céu medieval – e compreende-se o terror que Pascal expressa diante dos "espaços infinitos". O homem está perdido nessas solidões sem limites, que o cosmos não organiza mais.

É então que ele penetra em si mesmo  , em seu vasto império psíquico; refugia-se cada vez mais na Terra, teme desprender-se dela, teme o infinito que lhe é estranho. É o período humanista da era moderna, durante o qual as forças criativas do homem se expandem. Ele não está mais preso a nenhuma ordem cósmica objetiva, imposta de fora. Sente-se livre. É o Renascimento, e Shakespeare foi um de seus maiores gênios. Sua obra revela, pela primeira vez, o mundo psíquico humano, infinitamente complexo e diverso – o mundo das paixões  , cheio de poder e energia, fervilhando com o jogo   das forças humanas. O céu de Dante, o inferno de Dante já desapareceram [54] na obra de Shakespeare.

A concepção de mundo dos humanistas determina sua obra e o lugar que o homem ocupa nela: uma visão voltada para o mundo psíquico do homem, e não para o mundo espiritual, para as profundezas últimas de seu ser. O homem permanece na periferia da alma  ; renuncia aos centros espirituais. Shakespeare, psicólogo sublime, foi o psicólogo da arte   humanista.