Klimov (1997) – Milosz e Boehme

Klimov1997

Em muitos pontos, Boehme   e Milosz   poderiam ser   comparados. Na Epístola a Storge, por exemplo, encontramos esta declaração, que nosso místico poderia ter usado como epígrafe de um   de seus capítulos: "Onde nada   está situado, não há passagem de um lugar para outro, Storge, mas apenas de um estado — e de um estado de amor   — para outro". (Ars magna, Paris, André Silvaire, 1961, p. 28.) Para Boehme, a Criação   divina é essencialmente Magia  . Disso decorre o que André Breton compreendeu tão bem  : o aspecto   mágico de toda a criação. Daí, também, o grande perigo que todos os criadores enfrentam: em sua tentativa de penetrar nos mistérios   da Magia, eles logo adquirem tal poder que podem se convencer de que são o próprio Deus  . Não nos esqueçamos de que foi o orgulho   que fez Lúcifer se perder. Se Lúcifer "não tivesse visto o nascimento mágico em sua alta luz  , não teria desejado ser  , dentro da existência, seu próprio mestre e criador". (Mysterium Magnum, XI, 2.)