Shruti - Smriti

Léon Céllier, Fabre d’Olivet. Contribution à l’étude das aspects religieux du Romantisme. Librairie Nizet, 1953.
CHAPITRE IV - LES PREMIERS MIRAGES
Première Partie. — Le Nouveau Macpherson
Le Troubadour mérite une étude attentive : c’est l’œuvre la plus importante et la plus originale de notre auteur au cours de cette période, le couronnement de sa jeunesse avant sa conversion à la théosophie. Elle lui a valu par la suite une célébrité posthume dans le midi de la France, puisque ce (…)

Extrait du livre « Philosophies de la communication », par René Schérer. Société d’édition d’enseignement supérieur, 1971.
CHAPITRE II L’ANALYSE PHENOMENOLOGIQUE DE LA COMMUNICATION
I. - Généralités
En abordant la phénoménologie, nous ne quittons pas tout d’abord le terrain d’une théorie de la connaissance; le problème posé à la réflexion reste toujours celui de la connaissance d’autrui comme préliminaire théorique à la possibilité de toute communication. Et pourtant, nous nous (…)

Platon et Plotin : étude sur deux théories philosophiques
CHAPITRE II PLATON ET PLOTIN
Il est tout naturel de penser que, pour bien apprécier la valeur des écoles qui se prétendent issues de Platon, en particulier celle que Ton est convenu d’appeler néoplatonisme, platonisme Alexandrin, la première condition à remplir serait de connaître à fond le platonisme grec, celui de Platon. En attendant que la critique philosophique, mise en si bon chemin par les travaux des savants écrivains (…)

Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
Chapitre XIV LA FIN DES CHOSES ET LE NOUVEL EON
Toutes les idées que nous avons formulées dans ce livre convergent vers le problème de la fin, qui est bien un problème parmi beaucoup d’autres, mais qui est aussi le problème principal et d’une portée universelle. « Thèse : Le monde a eu un commencement dans le temps et est enfermé dans les limites de l’espace. » « Antithèse : Le monde n’a ni (…)

La mystique divine, naturelle, et diabolique
CHAPITRE I
La mystique peut être envisagée sous deux rapports ; car, d’un côté, elle a ses racines dans la nature même de l’homme, et de l’autre côté elle s’étend dans une région bien supérieure à la nature. C’est sous ce dernier rapport qu’elle tient à la religion, et qu’elle reçoit de celle-ci son caractère et sa forme. La mystique est donc éminemment chrétienne, et la doctrine du christianisme doit avoir sur son développement une influence (…)

La philosophie de Maine de Biran : essai suivi de fragments inédits
TROISIÈME FRAGMENT.
Étant donnés les trois éléments que nous avons déjà distingués sous les titres de phénomènes affectifs et intuitifs, et de moi, fait primitif de conscience, et principe ou fondement de la connaissance, nous sommes maintenant fondés à y joindre, comme quatrième élément, la croyance qui, en se joignant au système de la connaissance, lui imprime un caractère absolu qu’on ne peut s’empêcher d’y (…)

La philosophie de Maine de Biran : essai suivi de fragments inédits
QUATRIÈME FRAGMENT. .
Le moi doit être le point de départ, l’appui, ou du moins l’intermédiaire essentiel de toutes les notions auxquelles s’attache la croyance d’une réalité absolue.
Avant le moi, je ne dirai pas que l’âme ne soit rien qu’une faculté, puisque nous sommes nécessités à croire le contraire, mais je dirai hardiment que tout ce qui est, ou qu’on peut croire à priori, ou concevoir à posteriori, dans cette (…)

1846 Oeuvres de Platon. Traduites par Victor Cousin (Volume 1-2)
Le sujet de Théétète est la science et sou fondement. Il s’agit d’y déterminer, non pas quels sont les objets de la science, ni quelles sont les différentes sciences, mais ce que c’est que la science considérée en elle-même, ce qui la caractérise et la constitue. L’adversaire de Socrate propose trois solutions à ce problème. D’abord il répond que savoir, c’est sentir. Battu sur ce point, il a recours à une solution un peu (…)

1846 Oeuvres de Platon. Traduites par Victor Cousin (Volume 1-2)
«J’espère , dit Socrate, sans pouvoir le prouver, que je retrouverai dans une autre vie les hommes vertueux, qui y seront mieux traites que les médians ; mais pour y trouver des dieux excellents , c’est ce que j’ose assurer, si l’on peut assurer quelque chose.»
C’est-à-dire, pour substituer à cette phraséologie antique un langage plus moderne. Il y a incontestablement en nous un principe qui se reconnaît et se proclame (…)

Works. French. 1846 Oeuvres de Platon. Traduites par Victor Cousin (Volume 1-2)
L’accusation intentée à Socrate, telle quelle existait encore, au second siècle de l’ère chrétienne, à Athènes, dans le temple de Cybèle, au rapport de Phavorinus, cité par Diogène Laërce, reposait sur ces deux chefs : 1) que Socrate ne croyait pas à la religion de l’état; 2) qu’il corrompait la jeunesse , c’est-à-dire, évidemment, qu’il instruisait la jeunesse à ne pas croire à la religion de l’état.
Or (…)