Shruti - Smriti

Les Cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947 I
A. — La Crise de 1841. Une lettre inédite. Les origines familiales
« C’est l’hallucination qui domine dans ce caractère, sa folie n’existe que relativement aux autres; il a en lui-même, et déduit logiquement dans sa pensée, la raison de tout ce qu’il fait. » Gérard de Nerval, Les acteur» anglais à Paris. Hamlet. (L’Artiste, décembre 1844.)
La première crise nerveuse de Gérard éclata en février 1841. D’abord hospitalisé (…)

Les Cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947
Après avoir administré l’Extrême-onction à Alfred de Vigny mourant, l’abbé Vidal, vieil ami du poète, confia à ses proches : « Je crois que si un autre prêtre se présentait, il (Vigny) en serait fort surpris et probablement même ne l’admettrait point. » Lui-même, ajouta-t-il, n’avait obtenu du poète la dernière confession qu’en se servant d’un « prétexte » — un prétendu départ — « pour brusquer pour ainsi dire la chose ». (…)

Karl Jaspers, Introduction à la philosophie. Trad. Jeanne Hersch. Plon, 1951
II ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE
L’histoire de la philosophie a commencé sous la forme d’un effort de pensée méthodique il y a deux mille cinq cents ans ; sous la forme d’une pensée mythique, beaucoup plus tôt.
Mais un commencement, c’est autre chose qu’une origine : le commencement est historique et procure aux successeurs une quantité croissante d’éléments fournis par le travail intellectuel déjà accompli. (…)

Le Problème du Mal d’après la science contemporaine. — Le Dualisme. — L’égoïsme. — L’Amour et la Haine. — La Chute et la Rédemption. — La Théodicée des Soirées. — La Providence. — La Liberté. — La souffrance et la prière.

Table de matières du livre de Pierre Deghaye, LA DOCTRINE ÉSOTÉRIQUE DE ZINZENDORF : 1700-1760. Klincksieck,1969. On fera des résumés sur quelques topiques de cette table.
PREMIÈRE PARTIE LE PRINCIPE DE L’ÉSOTÉRISME ET L’ACTION PRATIQUE DE ZINZENDORF I. — Introduction II. — Refus d’une règle institutionnelle du secret 1. Accusation portée contre les Frères 2. Le témoignage de Spangenberg 3. La défense de Zinzendorf A) Vérités naturellement secrètes B) Le problème dans la perspective des (…)

Thomas Taylor: The Fable of Cupid and Psyche. Translated from the Latin of Apuleius, 1795.
THE following well-known fable is extracted from the Metamorphoses of Apuleius, a work replete with elegance and erudition, in which the marvellous and mystic are happily combined with historical precision, and the whole of which is composed in a style inimitably glowing and diffuse.
Its author was by birth an African, and, by profession, a Platonic philosopher. From the account which he gives of (…)

La théorie platonicienne des idées et des nombres d’aprés Aristote.
Étude Historique et Critique
PAR LÉON ROBIN
§ 1. — Cette étude est la première partie d’un travail plus étendu, dont l’objet dernier est de déterminer, au moyen d’une étude préliminaire des traditions antiques, la signification probable de la philosophie de Platon.
Je ne me propose pas d’envisager cette philosophie dans toutes ses parties. Quelque intime que soit l’union mutuelle de ces parties, il n’est pas (…)

Extrait de "Origène", par Jean Daniélou. Chapitre II Origène et le milieu chrétien 2. La communauté chrétienne.
Nous trouvons d’abord, chez Origène, des indications générales sur l’état de l’Eglise à son époque. Dans le Contra Celsum, qui est une œuvre apologétique, il nous donne de la communauté chrétienne une vision idéale : les chrétiens vivent détachés des choses de la terre (IV, 26). Dans un passage curieux, il compare les communautés chrétiennes aux cités : « Pour prendre un (…)

Extrait du livre « Philosophies de la communication », par René Schérer. Société d’édition d’enseignement supérieur, 1971.
II. - Une solution phénoménologique du problème de la communication — Le personnalisme de Max Scheler
A bien des égards, l’œuvre de M. Scheler apparaît comme le complément des premières recherches husserliennes d’une phénoménologie des essences. Elle s’inscrit dans la tradition de l’intuitionnisme qui la caractérise. Mais, alors que Husserl a porté son intérêt sur (…)

Extraits de "Le Bestiaire du Christ" de Louis Charbonneau-Lassay.
CHAPITRE PREMIER
Nous le verrons, l’usage des symboles, des emblèmes magiques ou religieux, a commencé avec le groupement des premières familles humaines, des premières tribus, cet usage, perpétué jusqu’à nous, durera tant qu’il y aura des hommes sur la terre. De toute évidence, ces idéogrammes ne peuvent être compris que par la connaissance des temps et des milieux humains qui les ont créés, des idées en cours à ces (…)