Extrait de « Le véritable secret de Nostradamus », par Pierre Guérin. Payot, 1971
Il existe une philosophie chrétienne de l’histoire et la finalité historique est parfaitement décrite dans l’Apocalypse . L’anté-Christ (Apoc. XIII, 1-10; Apoc. XVII, 7.14, XIX, 20.21), ennemi de Dieu, doit tenter de séduire les élus, régner (saint Paul, Thess. II) et exercer une grande persécution (Apoc. XIII, 1.18) de 1 260 jours (Apoc. XIII, 5 ; Apoc. XII, 6 ; Apoc. XI, 3) durant laquelle il sera combattu (…)
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Shruti - Smriti
Termos indianos significando tipos de inspirações literárias. Reúne-se aqui o espólio de nosso antigo site francês ora desativado.
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Pierre Guérin: LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE DE L’HISTOIRE : LA VENUE DE L’ANGE DE YAWEH : MÉTATRON
25 de novembro de 2008 -
Matgioi: La Légende du Dragon
24 de novembro de 2008Extrait de « La Voie Métaphysique », par Matgioi.
Original
En composant les unes avec les autres les « situations » des Graphiques de Dieu, en étudiant, isolément puis parallèlement, les traits qui les composent, on obtient toutes les idées du cerveau et toutes les lumières de la conscience. Dans les applications qu’on en fait, ces situations se modifient, ces traits changent de personnification et d’objet ; en eux et entre eux se manifeste le perpétuel mouvement, qui est le résultat (…) -
Louis Massignon: L’ARABE, LANGUE LITURGIQUE DE L’ISLAM
24 de novembro de 2008L’Islam et l’Occident. Dir. Jean Ballard. Cahiers du Sud, 1947.
D’elle-même, la langue arabe coagule et condense, avec un certain durcissement métallique, et parfois une réfulgence hyaline de cristal, — l’idée qu’elle veut exprimer, — sans céder sous la prise du sujet parlant qui l’énonce. C’est une langue sémitique, occupant donc une position intermédiaire entre les langues aryennes et les agglutinantes; et si, dans les autres langues sémitiques, la présentation de l’idée est déjà, pour (…) -
Joseph de Maistre: Le mal et le péché (V)
24 de novembro de 2008Extrait de « Les soirées de Saint-Pétersbourg », par Joseph de Maistre. (textes choisis par E.M. Cioran.)
LE COMTE
Ils parlent de désordre dans l’univers, mais qu’est-ce que le désordre? c’est une dérogation à l’ordre apparemment; donc on ne peut objecter le désordre sans confesser un ordre antérieur, et par conséquent l’intelligence. On peut se former une idée parfaitement juste de l’univers en le voyant sous l’aspect d’un vaste cabinet d’histoire naturelle ébranlé par un tremblement (…) -
Joseph de Maistre: Le mal et le péché (IV)
24 de novembro de 2008Extrait de « Les soirées de Saint-Pétersbourg », par Joseph de Maistre. (textes choisis par E.M. Cioran.)
LE COMTE
Les hommes n’ont jamais douté que l’innocence ne pût satisfaire pour le crime; et ils ont cru de plus qu’il y avait dans le sang une force expiatrice; de manière que la vie, qui est le sang, pouvait racheter une autre vie.
Examinez bien cette croyance, et vous verrez que si Dieu lui-même ne l’avait mise dans l’esprit de l’homme, jamais elle n’aurait pu commencer. Les (…) -
Joseph de Maistre: Le mal et le péché (III)
24 de novembro de 2008Extrait de « Les soirées de Saint-Pétersbourg », par Joseph de Maistre. (textes choisis par E.M. Cioran.)
LE COMTE
Si l’on ôtait de l’univers l’intempérance dans tous les genres, on en chasserait la plupart des maladies, et peut-être même serait-il permis de dire toutes. C’est ce que tout le monde peut voir en général et d’une manière confuse; mais il est bon d’examiner la chose de près. S’il n’y avait point de mal moral sur la terre, il n’y aurait point de mal physique; et puisqu’une (…) -
Lhoumeau: La pratique intérieure.
24 de novembro de 2008Extrait de « La vie spirituelle à l’ecole de Saint Louis-Marie Grignion de Montfort », par R.P. Lhoumeau. Editions Ch. Beyaert, 1954
« L’esprit de cette dévotion est de rendre une âme intérieurement dépendante et esclave de la très Sainte Vierge et de Jésus par elle ». Ces paroles nous font comprendre qu’outre la consécration extérieure, il y a une pratique intérieure qualifiée d’« essentielle » par Montfort lui-même. Sans elle, en effet, que serait notre consécration ? Un acte de piété (…) -
Coomaraswamy: Le Bouddhisme (Introduction)
24 de novembro de 2008Extrait de « Hindouisme et Bouddhisme », par Ananda K. Coomaraswamy. Trad. René Allar et Pierre Ponsoye. Gallimard, 1949.
Le Bouddhisme semble différer d’autant plus du Brahmanisme, dont il est issu, qu’on l’étudie plus superficiellement ; mais plus on approfondit cette étude, plus il devient difficile de les distinguer l’un de l’autre, ou de dire sous quels rapports, s’il en est aucun, le Bouddhisme n’est pas réellement orthodoxe. La distinction la plus saillante est le fait que la (…) -
Vulliaud: Le texte du IVe Evangile, grec ou araméen ?
24 de novembro de 2008Extrait de « La clé traditionnelle des évangiles », par Paul Vulliaud. Émile Nourry, 1936.
Minus quam cæteri Evangelistæ græce locutus est ; Hebraicis phrasibus abundat, ut Hebraici. Sermonis peritia non minus quant Graeci, ad sensum sententiarum assequendam si necesseria. Cardinal Tolet. Argum. comm. in Joann.
L’hypothèse d’un IVe évangile originalement de langue sémitique n’aurait même pas dû être envisagée. A l’époque relativement tardive, à laquelle cet ouvrage a été composé, il n’y (…) -
Vulliaud: La clé traditionnelle des évangiles (RÉSUMÉ - introduction)
23 de novembro de 2008Extrait de « La clé traditionnelle des évangiles », par Paul Vulliaud. Émile Nourry, 1936.
La parole de Jésus-Christ nous est connue par l’enseignement apostolique. L’enseignement apostolique nous a été transmis par la tradition, soit orale, soit écrite. Ecrite, elle est contenue dans les Evangiles. Elle aurait pu ne pas être écrite. Les Evangiles sont des écrits de circonstance. Pierre ne donna aucune approbation à Marc qui avait pris l’initiative de composer son livre ; il ne le (…)