Shruti - Smriti

Marcel Granet - oeuvre mumérisée
Si l’on veut se faire une idée un peu précise de l’attitude propre aux Chinois à l’égard des phénomènes religieux, il est nécessaire de partir de l’histoire. Celui qui voudrait se tenir aux croyances actuelles, aveuglé par une poussière de faits incohérents ou contradictoires, n’aurait aucun moyen d’en discerner la valeur relative. Il risquerait d’accepter trop vite des classifications médiocrement positives. Les observateurs, selon leurs préjugés (…)

Les Dieux
Demander est le moyen. Savoir demander est le premier savoir. Et le langage, à parler exactement, est la plus ancienne méthode d’action. Cela commence au cri, qui est d’abord la seule puissance de l’enfant, puissance qui meut de loin et sans contact L’école du vouloir, c’est la persuasion. Reconnaître, sourire, nommer, est même souvent la condition pour obtenir une chose, qui sans cela est montrée seulement et refusée. Il le faut bien. La politesse est moyen et outil bien avant (…)

I
Il est impossible de définir rationnellement l’esprit, ce serait là pour la raison une vaine tentative. Une telle définition tue l’esprit, le transforme en objet, tandis qu’il est sujet. On ne peut élaborer un concept de l’esprit. Mais on peut saisir les caractères de l’esprit. On peut dire que la liberté, le sens, l’activité créatrice, l’intégralité, l’amour, la valeur, la tendance vers un monde supérieur et divin et l’union avec celui-ci figurent parmi ces caractères. Cette série de (…)

Clément d’Alexandrie; étude sur les rapports du christianisme et de la philosophie grècque au 2. siècle
Préface
Introduction
Chapitre premier. — L Église chrétienne à la fin du IIe siècle
— II. — Biographie de Clément. — Sa conversion
— III. — L École catéchétique d’Alexandrie
— IV. — Les écrits de Clément
Première Partie. — La Question littéraire
Chapitre premier. — Le grand ouvrage de Clément
— II. — Le Protrepticus
— III. — Le Pédagogue
— IV. — Le Maître
— V. — (…)

Salâmân & Absâl, Djâmî; pòeme allégorique persan traduit pour la premìere fois en français par Auguste Bricteux. Avec une introd. sur le mysticisme persan et la rhetorique persane, et des notes
Ecrit encore après Yoûssouf et Zouleïkhâ, que Djâmî a terminé à soixante-dix ans, Salâmân et Absâl est une œuvre de l’extrême vieillesse du poète. On ne s’en douterait pas, à en juger par la fraîcheur, la grâce, l’imagination exubérante qui distinguent ces poèmes. On ne peut s’empêcher de se (…)

Rêveries d’un païen mystique : édition définitive... / Louis Ménard
Je ne sais pas s’ il existe, mais je crois bien l’ avoir rencontré au café Procope. Il y vient souvent et ne parle à personne ; seulement, quand il y a une conversation animée, il est toujours de ceux qui font le cercle pour écouter. Sa figure n’ a rien d’ extraordinaire ; il ressemble à tout le monde, et je n’ aurais pas fait attention à lui, si je ne l’ avais vu tenant à la main un petit écrit que j’ avais publié le (…)

Les saints des derviches tourneurs; récits traduits du persan et annotés par Cl. Huart (Volume 1)
Les saints des derviches tourneurs; récits traduits du persan et annotés par Cl. Huart (Volume 2)
TABLE DES CHAPITRES
Préface
Chapitre I. Biographie de notre grand maître Béhà-ed-din Mohammed, fils d’el Hoséin. fils d’Ahmed, el-Khatibi, el-Balkhi, el-Bakri
Chapitre II. Biographie du Seigneur connaisseur des mystères, Borhân
el-Haqq wèd-din el-Hoséïn et-Tirinidi
Chapitre III. Sur (…)

Oeuvres complètes du Baron de Stassart
Je sens que j’existe, que je vis; je suis un être qui peut se rendre témoignage de son existence. Mon œil jouit du magnifique spectacle que présente la nature; il voit les plaines entaillées de fleurs, les prés verdoyants et les forêts majestueuses; mon oreille écoute avec délices le doux murmure des ruisseaux, les sons précipités de l’alouette, ou le chant mélodieux du rossignol.
Je respire avec ravissement le parfum des fleurs; l’aimable zéphyr, (…)

Oeuvres complètes du Baron de Stassart
Hommes, mes semblables, qu’elle est grande, qu’elle est noble notre destinée ! ne nous trouvons-nous pas au sommet de la chaîne des êtres créés dans ce monde matériel? Nous tenons le milieu , pour ainsi dire, entre les anges et les animaux. Notre âme nous élève, par le sentiment et par la raison, à la classe des esprits, quoique la masse pesante de nos corps nous retienne ici-bas. Les facultés dont nous possédons le germe sont infinies ; il en est de (…)

Oeuvres complètes du Baron de Stassart (Paris) - 1855
Encore une nuit écoulée ! je m’éveille, j’éprouve le plaisir d’exister. A qui dois-je ma première pensée, si ce n’est à toi, bonté infinie, à toi qui m’as donné la vie, à toi qui veillais pour moi pendant mon sommeil?
Quelle est ta bonté, Seigneur ! tu prends soin de tout ce qui respire : la moindre créature éprouve tes bienfaits. Oui, la consolante pensée que tu es nécessairement bon ne sortira jamais de mon esprit : avec quelles (…)