Shruti - Smriti

Traités mystiques écrits dans les années 1547 à 1549 / publ. d’après le manuscrit original par G. Schmidt
1.- Je compose l’Atmabodha pour répondre aux besoins de ceux qui se sont purifiés par la pratique des austérités, qui sont paisibles de cœur, libres de passion, et qui recherchent la Libération.
2.- Comme le feu est la cause directe de la cuisson, de même la Connaissance, et nulle autre forme de discipline, est la cause directe de la Libération; ca la Libération ne peut s’atteindre (…)

L’échelle du ciel, ou Traité de l’oraison / par Guigues II, prieur de la Grande-Chartreuse ; Texte latin, avec trad. française et commentaires tirés de Suarez, par le chanoine F. Fuzet
AVANT-PROPOS.
La piété chrétienne attribua longtemps l’Echelle du Ciel à St Augustin et à St Bernard : c’est dire en quelle estime elle avait ce petit traité où elle retrouvait la marque de ces grands docteurs. Notre opuscule cependant n’avait pas droit à cette glorieuse origine. Mabillon a démontré qu’il (…)

Le labyrinthe du monde et le paradis du coeur / par John Amos Komensky (Comenius) ; adapt. française, par M. de Crayencour ; d’après la trad. anglaise du Cte Lutzov
AU LECTEUR
I
La créature dépourvue d’intelligence tend vers l’utile et l’agréable, le désire et s’y comptait.
Cette recherche est bien plus vive et plus passionnée dans l’homme ; la raison fortifie en lui la soif du bien et de l’utile qu’il poursuit avec empressement; elle donne aux objets d’autant plus de prix qu’ils (…)

Table des matières

Résumé à partir de la table des matières, où on va mettre en place des citations de l’oeuvre

LA COSMOLOGIE HELLÉNIQUE CHAPITRE PREMIER: L’ASTRONOMIE PYTHAGORICIENNE I. Pour l’histoire des hypothèses astronomiques, il n’est pas de commencement absolu.— L’intelligence des doctrines de Platon requiert l’étude de l’Astronomie pythagoricienne. II. Ce que l’on soupçonne des doctrines astronomiques de Pythagore. III. Le système astronomique de Philolaus IV. Hicétas et Ecphantus CHAPITRE II LA COSMOLOGIE DE PLATON I. Les quatre éléments et leurs idées II. Le plein et le vide selon les (…)

La Pésence totale. Aubier, 1934

II La vie de l’esprit est une complicité avec l’être.
Décrire les termes de cette première expérience par laquelle le moi s’inscrit lui-même dans l’être et montrer le rapport qui les unit, c’est poursuivre une action dialectique qui, sans rien ajouter à cette expérience, permet d’en mesurer la richesse et la fécondité. Les étapes de cette recherche n’ont pas un intérêt purement spéculatif, puisque le moi lui-même constitue sa propre nature au cours de ce débat permanent que la conscience, (…)

Essai d’arbre de sujets et citations à partir de la table de matières
-* Préface Lettre dédicatoire à Honorat Lettre d’envoi à Jovinien, Minervus, Léonce et Théodore, moines des îles d’Hyères. PREMIÈRE CONFÉRENCE DE L’ABBA CHEREMON: De la perfection 1 La ville de Thennesus 2 L’évêque Archebius 3 Description du désert où demeuraient Cheremon, Nesteros et Joseph 4 L’abbé Cheremon. Excuse qu’il allègue, pour refuser la conférence que nous lui demandons 5 Notre réponse 6 Proposition de l’abbé (…)

Essai de résumé à partir de la table de matières
-* LIVRE PREMIER : Le Livre premier conduit jusqu’à Dieu Ch. I — Si l’âme n’était pas immortelle, l’homme serait la plus malheureuse des créatures Ch. II — Le corps par nature ne fait rien Ch. III — Au-dessus de la forme divisée dans le corps, il y a une forme indivisible : l’âme Ch. IV — L’âme rationnelle est immobile par sa substance, mobile par son opération, en partie immobile et en partie mobile par sa puissance Ch. V — Au-dessus de (…)